Ошо. Има два вида празнота. Едната е негативна, а другата - позитивна.

Негативната празнота е самота. Липсва ти присъствието на нещо или на някого. Ти не се наслаждаваш на чистотата на уединението. Чувстваш липсата... Съпругата ти е умряла и сега се чувстваш празен. Присъствието те е изпълвало по някакъв начин, давало ти е чувство на пълнота. Сега тя е мъртва, И сега ти се чувстваш празен, тя ти липсва. Тази празнота е негативна.

Има и позитивна празнота. Позитивната празнота не чувства липсата на някой друг. Тъкмо напротив - тя лелее, наслаждава се на присъствието на себе си. Когато си седиш сам - когато просто се наслаждаваш на себе си, когато просто се наслаждаваш на това да бъдеш - тогава ти си празен, но тази празнота е позитивна.

Ошо. Как може човек, който знае само как да мисли върху нещата, да се научи да медитира върху нещата?

Ако знаеш какво е мислене, това е началото на знанието какво е медитация. Мисленето е негативната част; медитацията е позитивната част. Мислене означава ум в състояние на объркване; медитация означава ум в състояние на тишина. Но объркването е началото на тишината и само след бурята има тишина.

Ошо. Действай в хармония с природата

Творчеството е едно много парадоксално състояние на съзнанието и съществото. То е действие чрез недействие, то е това, което Лао Дзъ нарича вей-ву-вей. То е да позволиш да се случи нещо чрез теб. То не е вършене, а позволяване. То е да станеш канал, така че цялото да може да протече през теб. То е да се превърнеш в кух бамбук, просто един кух бамбук..

Ошо. Релаксирай в действие

Преди всичко трябва да се разберат природата на активността и скритите потоци в нея, иначе никаква релаксация не е възможна. Дори и да искаш да релаксираш, няма да е възможно, ако не си наблюдавал, разгледал, реализирал естеството на своята активност, защото активността не е някакъв прост феномен. Много хора биха искали да релаксират, но не могат.

  Релаксацията е като разцъфване - не можеш да я накараш да се случи. Трябва да разбереш целия този феномен - защо си толкова активен, защо си толкова ангажиран с активност, защо си обсебен от активността.

Ошо. Глупакът представлява твоето минало, будата е твоето бъдеще.

Въпрос: Понякога ни наричаш "глупаци", а понякога - "буди". Глупаците и будите еднакви ли са за теб?

Ошо. За мен те не са еднакви, но точно сега те и двамата се срещат в теб, здрависват се вътре в теб. Глупакът представлява твоето минало, будата е твоето бъдеще и в този момент те и двамата са вътре в теб.

Будата е твоята съдба, глупакът - твоята същност; нещо в теб е действително и нещо е потенциално. Когато говоря за вашата действителност, аз ви наричам "глупаци", когато говоря за вашия потенциал, аз ви наричам "буди" - те не са еднакви, но могат да съществуват в един и същ човек. В действителност глупакът не е нищо друго освен един объркан буда, а будата не е нищо друго освен един цялостен, центриран, открил корените си глупак. Глупакът може да се превърне в буда - възможността е налице, но е необходимо едно преподреждане; нищо не липсва, само едно преподреждане е необходимо. Ти притежаваш вътре в теб всичко, което е нужно, но то се намира в състояние на голям безпорядък, хаос; в теб съществува множество шумове. Хармонията не се е възцарила.

Множеството шумове аз наричам "глупак". Но когато те са изчезнали, а звуците - различни и дори противоположни - са се слели в едно, тогава хаосът се превръща в космос, безредието - в ред, множеството вече го няма, само единството съществува. Когато хармонията е настъпила, ти си се превърнал в буда.

 Ошо. Глупакът представлява твоето минало, будата е твоето бъдеще.

Ошо. Езотеричните измерения на Тантра

Вие казахте, че разликата между мъжкото и женското завършва на нивото на петото тяло. Как се приспособяват положителните и отрицателните електрически полюси на първите четири тела към това преживяване? Моля, обяснете по-подробно.

В контекста на мъжкото и женското беше казано, че първото тяло на жената е женско, второто - мъжко, третото - женско, и четвъртото мъжко, а при мъжа - обратно. Вече казах, че както мъжкото, така и женското тяло е непълно. Свързването на мъжкото и женското създава пълно, завършено тяло. Такова свързване става по два начина. Ако външният мъж се свърже с външната жена, те създават съюз. С помощта на такъв съюз продължава работата на природата. Ако мъжът и жената се обърнат навътре и се обединят с вътрешната жена и вътрешния мъж, започва друго пътешествие, водещо към Божественото. Външният съюз води към природата.